sábado, 21 de julio de 2012

Mover los labios mientras se reza, se suplica y en la lectura del Corán


Mover los labios mientras se reza, se suplica y en la lectura del Corán 


Sheij Muhammad Bazmul hafidahu Allah.

El Sheij Muhammad Bazmul dijo en su explicación de "la oración prescrita por el Profetasws" , del Sheij Albani  rahimahullah ; en la sección de: "Lectura en voz alta y en silencio en las cinco oraciones diarias y en otras aparte de estas.” después de mencionar que las directrices de recitar en silencio es que la lengua se mueva.

El segundo asunto: Si conocemos las directrices para la lectura en voz alta y en silencio, decimos: ¿Qué hacen algunas personas? de pie en la oración con los labios cerrados, no mueven su lengua hasta que termina la oración, ellos no mueven su lengua durante la lectura estando en pie, la cual es leer, y no mueven su lengua durante las súplicas ni cuando están en ruku, ni cuando se levantan del ruku, y no mueven sus lenguas en el suyud, ni cuando se alzan del suyud, ni mueven la lengua mientras están sentados durante el tashahhud, así que les digo, ¡su oración no es válida!. Esto se debe a que uno de los pilares de la oración no se ha cumplido, y el pilar que no se cumplió es la lectura de al-Fatiha , por lo que han abandonado todas las obligaciones de todos los pilares, ya que no está leyendo en la oración.

Por lo tanto, es una necesidad cuando se lee que usted mueva la lengua y de acuerdo con algunos de los estudiosos de la jurisprudencia islámica es una necesidad que mueva la lengua y que se oiga a sí mismo leer.

Y este es un principio importante: Muchas de las personas vienen y dicen: "Leemos siempre las súplicas por la mañana y por la noche y nos refugiamos en Allah, pero a pesar de hacer esto, todavía estamos afectados por tal y tal y tal y tal y siguen haciendo estas cosas”.

Nosotros decimos, las súplicas por la mañana y por la noche debe ser leídas como usted lee en voz alta y en silencio (en la oración), de modo que si las dice en silencio es una necesidad mover la lengua, no hay ningún beneficio en tan sólo mover los ojos a través de la líneas (del libro del dua, por ejemplo) y luego dice: 'Yo estoy leyendo "... en silencio.

Esto no se llama lectura y esto no se llama discurso en la lengua árabe.

La lectura y el habla en el idioma árabe exige que la lengua se mueva.

Y con esto, como usted sabe proviene del hadiz de los Sahaba que Allah esté complacido con ellos, ellos sabían que el Profeta, swsestaba leyendo por el movimiento de su barba. Y esta es la prueba de que el Mensajero de Allah swsmovía la lengua y los labios, incluso cuando él estaba leyendo en silencio.


Fuente en árabe:

من الشريط العاشر من سلسلة دروس "شرح صفة الصلاة للألباني", من الدقيقة: 4:03


Traducido por: Rashid Barbi (compliado desde varias fuentes)
Del Inglés al Castellano: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.co.uk/2012/07/moving-lips-while-praying-making.html 
Castellano: http://elparaisoestacerca.blogspot.co.uk/2012/07/mover-los-labios-mientras-se-reza-se.html

domingo, 1 de julio de 2012

Tela exterior de la Ka `bah


Tela exterior de la Ka `bah



(Parte N º 26, N º página 391)

Geografía e Historia

La cuarta pregunta de la fatwa nº 21672
Pregunta 4: ¿Fue la Ka `bah revestida con una capa en tiempo del Mensajero de Allah sws? ¿Cuándo comienza esta práctica? ¿Quién fue el primero en vestir a la Ka'aba con tal cubierta? ¿Por qué?

¿Esta cuestión fue en aumento cuando se desarrolló la definición de bid'ah (innovación en la religión)? Yo contesté con el Hadiz del Mensajero: "Cualquier persona que hace algo que no pertenece a nuestro asunto (Islam), dicha (acción) debe ser rechazada".

Él volvió a preguntar: ¿Fue la cubierta de la Ka `bah proporcionada por orden del Profeta, o durante los últimos tiempos?

Respuesta: La cubierta de la Ka `bah es una práctica bien conocida siglos antes de la misión del Profeta sws. Sin embargo, los historiadores difieren en cuanto al primero en haber hecho eso. Algunas personas dijeron que fue la tribu de Tubba `, otros dijeron que la de Ismail fue la primera en vestirla, y otros dijeron que fue` Adnan y existen muchos otros puntos de vista. Sin embargo, se sabe que este asunto no implica ningún beneficio legal.

Cuando el Din (religión) del Islam se propagó, el Profeta sws aprobó el acto de cubrir la Ka `bah. En el día de la Liberación de La Meca cuando se mencionó antes que al Profeta que Sa `d ibn 'Ubadah le dijo a Abu Sufyan:" ¡Oh, Abu Sufyan Hoy es el día del sacrificio, hoy habrá el sacrilegio de la Ka `bah! ', el Profeta swsnegó esto y dijo:-"Sa `d miente, ya que hoy es un día en el que Allah honrará y glorificará a la Ka` bah y será cubierta en el día de hoy."- (Relatado por Al- Bukhari en su Sahih como Hadiz Mursal (un hadiz sin Compañero del Profeta en la cadena de la narración).

Al-Hafizh Ibn Hayar dijo en su comentario: El Profeta sws señaló con la mano que él iba a ser el que proporcionara una capa ese año y así lo hizo. (Fin de la cita).

Lo mismo fue realizado por los Sahabah (Compañeros del Profeta), y los musulmanes después llegando al punto en que los califas y los reyes del Islam mostraron su gran interés en honrar a la Ka `bah y la dotaron de su cubierta
(Parte N º 26, N º página 392)
cada año hasta nuestro tiempo presente.

Alabado sea Allah, el Señor de los Mundos.

Que Allah nos conceda el éxito. Que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y Compañeros.

El Comité Permanente de investigación científica e Ifta.

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=10429&PageNo=1&BookID=7
Castellano:  http://elparaisoestacerca.blogspot.co.uk/2012/07/tela-exterior-de-la-ka-bah.html 
Árabe: http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=10446&PageNo=1&BookID=3


كسوة الكعبة



(الجزء رقم : 26، الصفحة رقم: 391)


علم البلدان


السؤال الرابع من الفتوى رقم ( 21672 )


س 4: هل كسيت الكعبة المشرفة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإلا متى بدأت الكسوة، ومن هو أول من كساها، وما السبب؟ صدر هذا السؤال عندما سأل سائل: ما هي البدعة ؟ فأجبته بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد . فقال: هل كانت كسوة الكعبة بأمره - صلى الله عليه وسلم - أو بدأت في عهده؟


ج 4 : كسوة الكعبة أمر معروف ومشهور، من قبل بعثة النبي - صلى الله عليه وسلم - بقرون طويلة، وقد اختلف المؤرخون في تعيين أول من كسـاها، فقيل: تُبَّع ، وقيل: إسماعيل ، وقيل: عدنان ، وقيل غير ذلـك. ومعرفـة ذلك ليس من ورائه فائدة شرعية. ولما جاء الله بالإسلام أقر النبي - صلى الله عليه وسلم - كسوة الكعبة ، وقال يوم الفتح لما ذكر له قول سعد بن عبادة لأبـي سفيان : (يا أبا سفيان : اليوم يوم الملحمة، اليوم تستحل الكعبة )، قال عليه الصلاة والسلام: كذب سعد ، ولكن هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة ، ويوم تكسى فيه الكعبة ذكـره البخاري في (صحيحه) مرسلاً. قال الحافظ ابن حجر في (شرحه): فأشار النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى أنه هو الذي يكسوها في ذلك العام، ووقع ذلك. انتهى.


وفعل ذلك الصحابة رضي الله عنهم، وتوارث المسلمون هـذا، وصار الخلفاء وملوك الإسلام يتنافسون في تعظيم الكعبة بكسوتها
(الجزء رقم : 26، الصفحة رقم: 392)
كل عام، حتى وقتنا الحاضر، والحمد لله رب العالمين.


وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.




اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء